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二、训人

正统十四年九月十七

○甲午 

敕谕文武群臣曰：

“朕惟君国子民之道，以抚恤安餋为先。然必资大小群臣共理其事，然后政务举而众情悦，治效著而风俗美，太平之治，实由于此。

迩者奸臣紊政，辱国丧师，祸及生灵，深可痛恨！

揆厥所自，讵非由尔文武群臣或庸庸保位、缄默不言，或请托公行、希求迁叙，或掊克下人、以图奉献，或贪黩无厌、以肥身家？

若此不律，奚容枚举，是以驭戎无法，抚民乖方，众心含愤，有伤和气。

朕今嗣位之初，姑释不究，咸与自新。

尔文武群臣，务秉公廉，恪勤乃职，治民者悉心爱民，治军者悉心爱军，司铨选者量材授任、务出至公，理刑名者原情定罪、俾归至当，居言路而利害并陈，职风宪而激扬兼举。

其余民间一应军需、造作及交纳钱粮、布帛、纸札、药材，解送军伍。囚徒投文批回等项，当该官吏即时收受、发遣，毋得故意刁蹬、需索财物，经月累日拘滞不行，致彼嗟怨，有词莫伸，非惟亏损细民，抑且有伤大体。

尔等务宜洗心涤虑，洁己奉公，以古之贤辅良弼自期，毋徒碌碌苟具文书而已，如此庶不负朝廷之所委任、军民之所仰望。

厥有成迹，朕用尔嘉尔惟懋哉！其或视此为常，仍蹈前辙，略无警惧，祖宗成宪具在，朕不汝贷。”

——《大明英宗睿皇帝实录》卷一百八十三

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译文：

朕遵君国子民之道，以抚恤安祭为先。必然供养大小群臣共理其事，然后政务振兴而民众情悦，治效显著而风俗美，太平之治，实由于此。

然而奸臣紊政，辱国丧师，祸及生灵，深可痛恨！

究其来源，难道不是因为你们文武群臣或庸庸保位、缄默不言，或请托公事、希求升迁，或提携下人、以图供奉，或贪黩无厌、以肥身家？

若此等不律之事，不能一一列举，因此驭戎无法，抚民失当，众心含愤，有伤和气。

朕今嗣位之初，姑且宽释不究，准许改过自新。

尔文武群臣，务秉公廉，恪勤乃职，治民者悉心爱民，治军者悉心爱军，铨选官员者量材授任、务必做到最公正，审理刑案者原情定罪、使之归于最恰当，言官要利害并陈，主管风气者要激扬兼举。

其余民间一应军需、造作及交纳钱粮、布帛、纸札、药材，解送军伍。囚徒投文批回等项，当值官吏即时收受、发遣，不得故意刁蹬、需索财物，经月累日拘滞不行，致使对方嗟怨，有话不得伸说，不得亏损百姓，也不能有伤大体。

尔等务宜洗心涤虑，洁己奉公，以古之贤良的辅佐大臣自期，不能只是碌碌具办文书而已，如此才不负朝廷之所委任、军民之所仰望。

有成绩者，朕用尔嘉奖尔鼓励尔等！如果视此为常，仍蹈前辙，毫无警惧，祖宗成宪具在，朕绝不轻饶！”

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原大佬的译文被百度吞了，只好随便翻翻，欢迎指正~😊